自古以来，得中原者得天下，“逐鹿中原”就是争夺天下之意。但是“鹿”这种温顺的动物是如何跟“天下”产生联系的，为什么不是逐老虎、狮子呢?跟“逐鹿中原”相似的成语还有“问鼎中原”，相比起来，后者就容易理解一些，毕竟“鼎”是古代权利的象征。俗话说“天子九鼎”，九鼎也就是天子专用礼器。“中原”指黄河中下游地区，在古代是各朝代的政治、经济中心，因此成为兵家必争之地。于是“问鼎中原”就成了夺取国家政权，觊觎天下之野心的代名词。那“逐鹿”该如何解释呢?

　　“逐鹿”最早出现在姜子牙的兵书著作《六韬》中：“取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。”可见，这个地方的“鹿”就有代表天下之意。争夺天下就像追逐鹿群一样，之后一起瓜分鹿肉。也有人认为，“鹿”与“禄”发音相通，“禄”指食禄、俸禄，象征荣华富贵。就像古代画蝙蝠代指“福”，画鱼象征年年有余，都是取一个好的兆头，因此“鹿”也被赋予了权力的寓意。

　　另外，鹿性格温顺，容易被捕获，因此是一种古代打猎的猎物。在远古时期，打猎是人们获取食物的主要来源，老虎、狮子等凶猛野兽不易获取，稍有不慎还可能丧命。但鹿就相对容易得多，体型也比兔子之类的小动物要大，所以鹿就成了人们的狩猎对象。

　　在后来的商周时期，打猎从获取食物的主要活动渐渐变成了贵族的娱乐活动，也是王公大臣们炫耀自己实力的方式。比如在周朝时期的田猎活动中，周天子需要先射中一头鹿，其他诸侯和大臣才可以开始狩猎，这也是天子宣示主权的一种方式，鹿所代表的含义也不再仅仅是猎物这么简单。司马迁在《史记·淮阴侯列传》中也记载了：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”据司马迁记载，韩信被吕后诛杀前，曾坦言后悔未采纳蒯通的计谋。刘邦知道后便找来蒯通质问，蒯通说承认给韩信献过计策，但韩信没听，不然陛下你也不会坐到这个位置。刘邦大怒，认为蒯通鼓吹韩信造反，蒯通辩解道，说出了这句“秦失其鹿，天下共逐之”。意思是，当今天下，就好比秦王丢了一只鹿，天下英雄好汉一起捕捉，谁跑得快谁有能力就能先得到它。隋唐学者颜师古曾注释：“以鹿喻帝位、政权。”

　　所以，此处的“鹿”本是以打猎中的猎物为喻，来比喻秦朝丢失了政权，丢掉了江山，群雄并一起争夺，最终刘邦击败项羽，成功夺取了这只象征天下的“鹿”。于是后人才提炼出了“逐鹿中原”来代指夺取天下。

　　(秋 杨)

　　自古以来，得中原者得天下，“逐鹿中原”就是争夺天下之意。但是“鹿”这种温顺的动物是如何跟“天下”产生联系的，为什么不是逐老虎、狮子呢?跟“逐鹿中原”相似的成语还有“问鼎中原”，相比起来，后者就容易理解一些，毕竟“鼎”是古代权利的象征。俗话说“天子九鼎”，九鼎也就是天子专用礼器。“中原”指黄河中下游地区，在古代是各朝代的政治、经济中心，因此成为兵家必争之地。于是“问鼎中原”就成了夺取国家政权，觊觎天下之野心的代名词。那“逐鹿”该如何解释呢?

　　“逐鹿”最早出现在姜子牙的兵书著作《六韬》中：“取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。”可见，这个地方的“鹿”就有代表天下之意。争夺天下就像追逐鹿群一样，之后一起瓜分鹿肉。也有人认为，“鹿”与“禄”发音相通，“禄”指食禄、俸禄，象征荣华富贵。就像古代画蝙蝠代指“福”，画鱼象征年年有余，都是取一个好的兆头，因此“鹿”也被赋予了权力的寓意。

　　另外，鹿性格温顺，容易被捕获，因此是一种古代打猎的猎物。在远古时期，打猎是人们获取食物的主要来源，老虎、狮子等凶猛野兽不易获取，稍有不慎还可能丧命。但鹿就相对容易得多，体型也比兔子之类的小动物要大，所以鹿就成了人们的狩猎对象。

　　在后来的商周时期，打猎从获取食物的主要活动渐渐变成了贵族的娱乐活动，也是王公大臣们炫耀自己实力的方式。比如在周朝时期的田猎活动中，周天子需要先射中一头鹿，其他诸侯和大臣才可以开始狩猎，这也是天子宣示主权的一种方式，鹿所代表的含义也不再仅仅是猎物这么简单。司马迁在《史记·淮阴侯列传》中也记载了：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”据司马迁记载，韩信被吕后诛杀前，曾坦言后悔未采纳蒯通的计谋。刘邦知道后便找来蒯通质问，蒯通说承认给韩信献过计策，但韩信没听，不然陛下你也不会坐到这个位置。刘邦大怒，认为蒯通鼓吹韩信造反，蒯通辩解道，说出了这句“秦失其鹿，天下共逐之”。意思是，当今天下，就好比秦王丢了一只鹿，天下英雄好汉一起捕捉，谁跑得快谁有能力就能先得到它。隋唐学者颜师古曾注释：“以鹿喻帝位、政权。”

　　所以，此处的“鹿”本是以打猎中的猎物为喻，来比喻秦朝丢失了政权，丢掉了江山，群雄并一起争夺，最终刘邦击败项羽，成功夺取了这只象征天下的“鹿”。于是后人才提炼出了“逐鹿中原”来代指夺取天下。

　　(秋 杨)