周 粟 北京师范大学出版社副编审

　　不少人或许才意识到，那些看似熟悉且常用的字词，其实一直被错读或者错认。究其核心，数字技术在带来高度便捷高效的同时，也潜藏着消耗文化营养的隐患。数字技术的飞速发展，让人们早已习惯了急速搜索、即时反馈、碎片化阅读的“快节奏”模式;阅读靠“听书”，打字依赖输入法联想，遇到生僻字直接交给AI软件“一键识字”。久而久之，本就疏于动笔的成年人就会在“一次错，次次错”的算法投喂下对错字错音视而不见，最终在AI编织的信息茧房中，失去纠正文字写法与读音的意识，更遑论探寻文字音形背后的文化内涵。

　　身处高速发展的数字时代，更需要坚守人的文字素养。从教育角度看，对于尚处于知识积累期的中小学生，尤其要强化文字基础能力培养，通过课堂语文的规范教学，练就严谨求真的语言使用习惯，以扎实的文字功底和敏锐的语言判断力，确保在未来的信息洪流中守住文化定力。对于大学生等青年群体，高校应高度重视中华优秀传统文化素养方面的通识教育，例如古文写作课程所强调的“义理、考据、辞章”，关乎文字的准确性、内涵的丰富性，以此夯实青年一代的文字根基，进而塑造更为深厚的文化底蕴。此外，还可以尝试将用字规范等纳入课程论文的加分项，让“咬文嚼字”成为青年群体的自觉习惯。

　　从社会与媒体角度看，各方面应加强协作，共同守护精准用字、热爱读书的文化初心。社会层面，可以依托最新发布的《全民阅读促进条例》政策，通过广泛开展全民阅读活动、宣传表彰优秀阅读典型、培育打造民间推广人等各种形式，营造放下手机、拒绝碎片化阅读、捧起书本、坚持深度阅读的文化氛围，帮助社会大众读者在深度阅读中重拾对于文字的敬畏感。媒介层面，专业媒体应继续强化行业担当，提升新闻报道中文字的公信力，杜绝如“十大语文差错”中提到的“城楼修茸(应为‘葺’)一新”或称哪吒为“神祗(应为‘祇’)”等文字性错误，要时刻谨记：经过媒体传播的文字，会形成“差之毫厘，谬以千里”的放大效应。直播带货等平台则要加强培训管理，通过提醒机制、加减分奖惩机制等多种措施，降低读错音现象发生率。此外，主流媒体还应发挥榜样示范效应，开辟专业节目或版面普及正确的文字知识，通过正向引导，为老百姓打破错误文字的信息茧房，守好文字“把关人”的责任岗。

　　(《中国教育报》)

周 粟 北京师范大学出版社副编审

　　不少人或许才意识到，那些看似熟悉且常用的字词，其实一直被错读或者错认。究其核心，数字技术在带来高度便捷高效的同时，也潜藏着消耗文化营养的隐患。数字技术的飞速发展，让人们早已习惯了急速搜索、即时反馈、碎片化阅读的“快节奏”模式;阅读靠“听书”，打字依赖输入法联想，遇到生僻字直接交给AI软件“一键识字”。久而久之，本就疏于动笔的成年人就会在“一次错，次次错”的算法投喂下对错字错音视而不见，最终在AI编织的信息茧房中，失去纠正文字写法与读音的意识，更遑论探寻文字音形背后的文化内涵。

　　身处高速发展的数字时代，更需要坚守人的文字素养。从教育角度看，对于尚处于知识积累期的中小学生，尤其要强化文字基础能力培养，通过课堂语文的规范教学，练就严谨求真的语言使用习惯，以扎实的文字功底和敏锐的语言判断力，确保在未来的信息洪流中守住文化定力。对于大学生等青年群体，高校应高度重视中华优秀传统文化素养方面的通识教育，例如古文写作课程所强调的“义理、考据、辞章”，关乎文字的准确性、内涵的丰富性，以此夯实青年一代的文字根基，进而塑造更为深厚的文化底蕴。此外，还可以尝试将用字规范等纳入课程论文的加分项，让“咬文嚼字”成为青年群体的自觉习惯。

　　从社会与媒体角度看，各方面应加强协作，共同守护精准用字、热爱读书的文化初心。社会层面，可以依托最新发布的《全民阅读促进条例》政策，通过广泛开展全民阅读活动、宣传表彰优秀阅读典型、培育打造民间推广人等各种形式，营造放下手机、拒绝碎片化阅读、捧起书本、坚持深度阅读的文化氛围，帮助社会大众读者在深度阅读中重拾对于文字的敬畏感。媒介层面，专业媒体应继续强化行业担当，提升新闻报道中文字的公信力，杜绝如“十大语文差错”中提到的“城楼修茸(应为‘葺’)一新”或称哪吒为“神祗(应为‘祇’)”等文字性错误，要时刻谨记：经过媒体传播的文字，会形成“差之毫厘，谬以千里”的放大效应。直播带货等平台则要加强培训管理，通过提醒机制、加减分奖惩机制等多种措施，降低读错音现象发生率。此外，主流媒体还应发挥榜样示范效应，开辟专业节目或版面普及正确的文字知识，通过正向引导，为老百姓打破错误文字的信息茧房，守好文字“把关人”的责任岗。

　　(《中国教育报》)